مشروعیت حی علی خیر العمل در اذان و اقامه از دیدگاه شیعه و اهل سنت
مؤلف: محمدحسین کریمی
زبان: فارسی قطع: وزیری
صفحات: 99 نوبت چاپ: اول / 1394ش
ناشر: برگ فردوس
توضیح: یکی از مسائل اختلافی بین شیعه و اهل سنت مسأله جزئيت «حى على خير العمل» نسبت به اذان و اقامه در نماز می باشد. فقهای شیعه به تبع روایات صحیحی که از پیامبر و وارد شده معتقدند «حی علی خیر العمل» به تشریع الهی جزء اذان و اقامه بوده و بر این اساس پایبندی به آن را جزء دین دانسته عمل بدان را طبق حكم الهى و سنّت پیامبر اله در پنج وعده نماز مستحب مؤکد می دانند .
در مقابل فقهای اهل سنّت ضمن پذیرش جزئیت «حی علی خیر العمل» نسبت به اذان و اقامه - که دلائل آن از منابع آنها بیان خواهد شد - به استناد فعل عمر آن را منسوخ ،دانسته، پایبندی بدان را در اذان و اقامه جزء دین ندانسته اند و عدم پایبندی به آن را نشانه ای بر اعتقاد به مذهب خود می دانند.
این اختلاف بین فرقه های مسلمین ما را وادار می کند تا فارغ از انگیزه ی مذهبی بازنگری ای به منابع شریعت اسلامی داشته باشیم و آثاری که در اثر اختلافات مذهبی و سیاسی پدید آمده است و نیز حقیقت و دلایل صحیح در مسائل اختلافی را بیابیم؛ چرا که اقامه دلیل و برهان در هر مساله اختلافی به یک انسان مذهبی این آگاهی را می دهد که مخالف وی نیز در آنچه معتقد است برای خود دلایلی دارد. برای وصول به این ،هدف تحقیق حاضر در هفت فصل تدوین شده است؛
فصل اول: در این فصل به دو موضوع روایات وارده در منابع شیعه و اهل سنت در خصوص حی علی خیر العمل خواهیم پرداخت.
فصل دوم: این فصل به تاریخ حذف حی علی خیر العمل از اذان و اقامه و علت آن می پردازد.
فصل سوم: این فصل به آراء فقهاء شیعه و اهل سنّت در خصوص حی علی خیر «العمل در اذان و اقامه می پردازد
فصل چهارم : این فصل مسأله حی علی خیر العمل در تاریخ را بررسی می نماید
فصل پنجم: در این فصل به بررسی اشکالاتی که اهل سنت در خصوص حـى علـى خير «العمل» مطرح می کند و جواب آنها می پردازیم
فصل ششم: این فصل موضوع «حى على خير العمل»؛ شعار شيعه در طول تاریخ را بررسی می نماید فصل هفتم: در این فصل به آثار نهی از حی علی خير العمل» و نیز دیدگاه صحابه و تابعین درباره حی علی خیر العمل خواهیم پرداخت.
